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道德经文章目录
来源:中国紫微网    流览:   时间:2017年10月04 A | A

  相传,在二千五百多年前,老子避世隐居时路过函谷关,被关令“尹喜”挽留,相谈甚恰。尹喜深感老子讲的内容无比重要,恳请老子写下来以传后世。于是,老子写下了约五千言字。尹喜为了不让老子五千言失传,亲自操刀刻简得以传世,称为《老子道德经》。唐朝时代,认为老子的姓名是“李聃”(dān)(历史总被政治改写),真实不详,就以老子称谓。

  《道德经》,又称《道德真经》是老子的著作,也是中国文化从古至今的精髓,书中所讲,寓意深刻,本站所提供的解释仅限参考,《道德经》文化不是用语言就能表达清楚的,需要自己专心的去领悟。境界不同看到的深浅也不同,希望大家在学习的过程中都能保持一种谦卑的心态不断地开发自己的智慧,使自己得到升华。提供此网站希望能方便学者…

  学习孔子的文化,可以当圣人;学习老子的智慧,可以当神人。老子的道德经不是言语和文字就能说明白的,要用心领悟,用行动表明(行道),需要大家自己体会!  三教:道教(道士)佛教(和尚)儒教(学徒),凡属于教派,都有不同的规矩遵守,都各立门户,当和尚的就不能兼职当道士,道教是中国本土宗教,三教是三种不同信仰。而道家、佛家、儒家,是属于阶层群体。

  道德经,是解释“道”,不同于道教,也不等于道家,“一阴一阳之谓道”,万道归一的哲学原理,是解释自然规律,人属于自然中的一小部分而已。从整体来说,无论是:基督教、佛教、伊斯兰教、印度教、犹太教、天主教、等等,都是从不同角度来解释自然原理,我们学习领悟“知道”,是看各大教主手指的方向,而不是仅看教主的手指。外儒内道,才是中国文化的根源,佛可以称为选修课。(文/武广盛)

 

 

  第一章  [道可道,非常道。名可名,非常名]

  第二章  [天下皆知美之为美,斯恶矣,皆知善之为善]

  第三章  [不尚贤,使民不争,不贵难得之货,使民不为盗]

  第四章  [道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗]

  第五章  [天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗]

  第六章  [谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地根,绵绵若]

  第七章  [天地长久,天地所以能长且久者,以其不自生]

  第八章  [上善若水,水善利万物而不争,处 众人所恶]

  第九章  [持而盈之,不如其已,揣而锐之,不可长保]

  第十章  [载营魄抱一,能无离乎,专气致柔,能婴儿乎]

  第十一章  [三十辐共一毂,当其无,有车之用,埏埴以]

  第十二章  [五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人]

  第十三章  [宠辱若惊,贵大患若身,何谓宠辱若惊]

  第十四章  [视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名]

  第十五章  [古之善为道者,微妙玄通,深不可识,夫唯不可识]

  第十六章  [致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复,夫物芸芸]

  第十七章  [太上,下知有之,其次,亲而誉之,其次,畏之,其次]

  第十八章  [大道废,有仁义,智慧出,有大伪,六亲不和,有孝慈]

  第十九章  [绝圣弃智,民利百倍,绝仁弃义,民复孝慈,绝巧弃]

  第二十章  [绝学无忧.唯之与阿,相去几何.善之与恶,相去..]

  第二十一章  [孔德之容,唯道是从,道之为物,惟恍惟惚,惚兮]

  第二十二章  [曲则全,枉则直,洼则盈,弊则新,少则得,多则惑]

  第二十三章  [希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者]

  第二十四章  [企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰]

  第二十五章  [人法地,地法天,天法道,道法自然。]

  第二十六章  [重为轻根,静为躁君,轻则失臣,躁则失君]

  第二十七章  [善行无辙迹,善言无瑕谪,善数不用筹策,善闭]

  第二十八章  [知其雄,守其雌,为天下溪,复归于婴儿]

  第二十九章  [将欲取天下而为之,吾见其不得已,天下神器]

  第三十章  [师之所处,荆棘生焉,大军之后,必有凶年]

  第三十一章  [夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处]

  第三十二章  [道常无名朴,虽小,天下莫能臣,侯王若能守之]

  第三十三章  [知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强]

  第三十四章  [大道泛兮,其可左右,万物恃之以生而不辞]

  第三十五章  [执大象,天下往,往而不害,安平泰,乐与饵]

  第三十六章  [将欲歙之,必故张之,将欲弱之,必故强之]

  第三十七章  [道常无为,而无不为,侯王若能守之,万物..]

  第三十八章  [上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德]

  第三十九章  [昔之得一者,天一以清,地得一以灵,神得一以宁]

  第四十章  [反者道之动,弱者道之用,天下万物生于有]

  第四十一章  [上士闻道,勤而行之,中士闻道,若存若亡]

  第四十二章  [道生一,一生二,二生三,三生万物。万物]

  第四十三章  [天下之至柔,驰骋天下之至坚,无有入无间]

  第四十四章  [名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?]

  第四十五章  [大成若缺,其用不弊,大盈若冲,其用不穷]

  第四十六章  [天下有道,却走马以粪,天下无道,戎马生于郊]

  第四十七章  [不出户,知天下,不窥牖,见天道,其出弥远]

  第四十八章  [为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为]

  第四十九章  [圣人常无心,以百姓心为心,善者,吾善之]

  第五十章  [出生入死,生之徒,十有三,死之徒,十有三]

  第五十一章  [道生之,德畜之,物形之,势成之,是谓玄德]

  第五十二章  [天下有始,以为天下母,既得其母,以知其子]

  第五十三章  [使我介然有知,行于大道,唯施是畏,大道甚夷]

  第五十四章  [修之于身,其德乃真,修之于家,其德乃馀]

  第五十五章  [和之至也,知和曰常,知常曰明,益生曰祥]

  第五十六章  [知者不言,言者不知,挫其锐,解其纷,和其光]

  第五十七章  [以正治国,以奇用兵,以无事取天下,吾何以]

  第五十八章  [其政闷闷,其民淳淳,其政察察,其民缺缺]

  第五十九章  [治人事天,莫若啬,夫为啬,是谓早服]

  第六十章  [治大国,若烹小鲜,以道莅天下,其鬼不神]

  第六十一章  [大邦者下流,天下之牝,天下之交也,牝常]

  第六十二章  [道者万物之奥,善人之宝,不善人之所保]

  第六十三章  [为无为,事无事,味无味,大小多少,报怨以德]

  第六十四章  [其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散]

  第六十五章  [古之善为道者,非以明民,将以愚之,民之难治]

  第六十六章  [江海能为百谷王者,以其善下,故能为百谷王]

  第六十七章  [我有三宝,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先]

  第六十八章  [善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与]

  第六十九章  [扔无敌,执无兵,祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝]

  第七十章  [吾言甚易知,甚易行,天下莫能知,莫能行]

  第七十一章  [知不知上,不不知病,夫唯病病,是以不病]

  第七十二章  [民不畏威,则大威至,无狎其所居,无厌其所生]

  第七十三章  [勇于敢则杀,勇于不敢则活,此两者,或利或害]

  第七十四章  [民不畏死,奈何以死惧,若使民常畏死,而为奇者]

  第七十五章  [民之饥,以其上食税之多,是以饥,民之难治]

  第七十六章  [人之生也柔弱,其死也坚强,草木之生也柔脆]

  第七十七章  [天之道,其犹张弓欤,高者抑之,下者举之]

  第七十八章  [天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,其无]

  第七十九章  [和大怨,必有馀怨,报怨以德,安可以为善]

  第八十章  [小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而]

  第八十一章  [信言不美,美言不信,善者不辩,辩者不善]

  

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